AS Leiblichkeit: Die Rolle des eigenen Körpers in der Musikausübung - Einzelansicht

Beim Musikmachen ist der menschliche Körper beteiligt. Er erfährt mit der Individualität des Ausführenden eine Überhöhung zum ›Leib‹, und als solcher wird er wesentlicher Bestandteil der aufgeführten Musik. Der Leib fungiert als ein Bindeglied zwischen dem Selbst und dem/den Anderen. Im Seminar sollen performative (also Musik ausführende) Rituale in ihrem Leiblichkeitsbezug hinterfragt werden. So bezieht sich Leiblichkeit im Rahmen eines musikalischen Vortragsabends auf die sinnliche Erscheinung des Künstlers einschließlich seiner nicht im engen Sinne musikbezogenen Handlungen. Liszts ‚Sichgehenlassen’ bis hin zum demonstrativen Kaputtspielen des Vortragsinstrumentes, seine Selbstinszenierung und Hinwendung ans Publikum lassen sich in der ergänzenden Betonung eigentlich musikfremder Aspekte gewissermaßen als eine frühe Form des »Instrumentalen Theaters« bezeichnen: »Dem Körper des Instrumentalisten […] wächst […] über das normale Maß des Musikmachens hinaus Präsenz zu, die sich als eigentlich bedeutsame Schicht als Schlüsselelement des Musizierens und essenzieller Bestandteil des Werkes erweist« (Drees 2011, S. 118).

Hier wäre genauer zu untersuchen, wie sich der Leib als »Existenz-Stätt[e]« (Nancy 2014, S. 19) zwischen dem Selbst und den Anderen musikalisch performativ einbringt oder behauptet. Diese Frage ist nicht auf den eigentlich Vortragenden beschränkt, denn auch die Rezipierenden sind leiblich angesprochen, so dass anlässlich einer Inszenierungen Max Reinhardts der Eindruck eines »schockartige[n] Naturereignis[ses]« entstehen konnte, das »Nerven und Sinne strapazierte. Statt eine Illusion von Wirklichkeit zu schaffen, […] brachte die Aufführung sich selbst als eine Wirklichkeit hervor, die von den Zuschauern leiblich als ›folternd‹ erfahren wurde« (Fischer-Lichte 2012, S. 13).

›Leib‹ und ›Leiblichkeit‹ erzeugen im Deutschen einen komplexen Bedeutungshorizont. Bernhard Waldenfels meint, dass der Leib »deshalb so komplex und so schwierig zu fassen« ist, »weil alles mögliche darin anklingt« (Waldenfels 2013, S. 14): Alltagssprachliches Verständnis mische sich mit religiöser Konnotation im Zeichen menschlicher Endlichkeit und mit metaphysischer Aufladung im Zeichen einer Dichotomisierung, also einer Zweiteilung von Seele und Körper seit Platon (vgl. ebd.).

Hinzu tritt die deutsche Spezifik der Differenzierung zwischen Leib und Körper, wobei hier im Sinne Edmund Husserls zwischen dem Leib als »›fungierende[m] Leib‹«, also dem sinnlich gespürten und spürenden, lebendigen, dem eigenen Körper auf der einen Seite und dem Körper als »›Körperding‹« (ebd., S. 15) im Sinne physikalischer Beschreibbarkeit auf der anderen Seite unterschieden wird.

So ist das Sinnliche und leiblich Präsente des Musizierens Gegenstand des Seminars; dies nicht nur als Dreingabe zur Musik, sondern als substantieller und philosophisch zu reflektierender Bestandteil von Musikausübung.

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AS/Kontexte

Beteiligungsnachweis: Aktive Teilnahme, Bereitschaft zur Übernahme von Kurzreferaten einschließlich Handout und Powerpoint-Präsentation

Abschlussprüfung: Klausur oder mündliche Prüfung (Mündliche Prüfung Bachelor: 20 Minuten, Master: 45 Minuten)

Anmeldefrist für Abschlussprüfung: 13.06.2017
Klausurtermin: 13.07.2017
Termin für mündliche Prüfungen: 20.07.2017